به گزارش سرویس دین وزندگیخبرگزاری رضوی،آیت الله جواد مروی عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه در نخستین مجمع عمومی انجمن علمی امامت حوزه علمیه در بنیاد بین المللی امامت اظهار داشت: انجمن‌های علمی حوزه به لحاظ تعلق به علمی که دارند اهمیت پیدا می‌کنند و اهمیت امامت سبب اهمیت این انجمن علمی می‌شود.

وی ادامه داد: برای اینکه بدانیم اهمیت امامت چقدر است عبارتی از شیخ الطایفه شیعه مرحوم شیخ طوسی در مقدمه تلخیص شافی قرائت می‌کنم که اهمیت امامت و انجمن امامت روشن می‌شود؛ شیخ طوسی ابراز داشته سزاوار‌ترین امور و مؤکد‌ترین ظواهر دینی برای مکلف بعد از شناخت خداوند و توحید او مطلبی است که اگر انسان در آن اخلال کند به توحید ضربه زده است و امامت چیزی است که اگر درباره آن سهل انگاری شود شرایط توحید رعایت نشده است.

وی با اشاره به گزارشگری محدث قمی از صاحب جواهر اظهار داشت: جواهر یک کتاب فقهی است که تحدی در مقابل مذاهب دیگر است و صاحب جواهر وقتی قصیده شیخ عذری را در مدح ائمه طاهرین شنید دستان خود را بالا برد و از خدا خواست ثواب نوشتن ۴۳ جلد کتاب جواهر را در نامه عمل شیخ عذری و ثواب آن قصیده را در نامه عمل صاحب جواهر بنویسد.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد: اندیشمندان بزرگ شیعه جمعیت طرفداران امامت را از یک گروه قلیل در طول این سال‌ها به یک جمعیت بزرگ تبدیل کردند که در جهان اسلام حرف برای گفتن دارند؛ باید با روش شناسی دقیقا احصا کرد چگونه علما این مسیر سخت را پیمودند که در پی آن جمعیت طرفداران امامت این چنین گسترده شد.

وی با بیان اینکه شیخ مفید معمار کلام شیعی است، اظهار داشت: این عالم بزرگ با آن عظمت خود در بازار‌ها می‌گشت و نوجوانان زیرک با استعدادی را که مشغول به کار بودند به خدمت می‌گرفت و به والدین آن‌ها پول می‌داد و این افراد را تعلیم می‌داد.

عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه با اشاره به اینکه تشیع با سختی‌های فراوانی توانست خود را تقویت کند و امروز به جایگاه مستحکمی رسیده است، ابراز داشت: هجمه‌های فراوانی به خصوص از لحاظ سیاسی علیه تشیع انجام می‌گرفت که حتی عمرابن عبدالعزیز یکی از شاعران اهل بیت را اعدام کرد، اما باز تشیع زنده و پویا مانده و امروز بسیار قوی و محکم است.

وی ادامه داد: یکی از وظایف بزرگ اعزه‌ای که در حوزه امامت مشغول کار و اندیشه هستند بازیابی مناهج گذشتگان در مبحث امامت است؛ در اروپا برای روش ادبی یوهان گوته سه هزار کتاب و رساله تدوین شده است، اما ما نسبت به روش شیخ مفید، روش علامه حلی، چگونگی روش طرح مبحث امامت، تعداد کمی رساله نوشتیم.

آیت الله مروی تصریح کرد: خانم پروفسور اشمیت ارتباط بین روش علامه حلی و تفکر اعتزال را به عنوان رساله می‌نویسد و این نشان می‌دهد که ابتهاجات فکری در دانشگاه‌های دنیا چیست؟ اگر جوانان نخبه ما کار نکنند دیگران که نمی‌ایستند بلکه به شدت کار می‌کنند. تاریخ سلف صالح ما در مبحث امامت باید دیده شود.

وی تأکید کرد: در گذشته اختلافی بین نحله‌ها و مذاهب اهل تسنن بوده است که ما استفاده‌هایی از این اختلافات کردیم ، اما امروز همه اختلافات را کنار گذاشتند. تمام نحله‌های فکری تسنن در مقابل مکتب تشیع و امامت ید واحده شده اند و ما باید بدانیم که چگونه مواجهه کنیم؛ باید امروز بدانیم که روش تبلیغ امامت چگونه باشد، زیرا سؤالات جدیدی به وجود آمده است و احتیاج به روش‌های جدیدی نیز دارد.

آیت الله مروی افزود: حسن استفاده از انظار دیگران در مسیر امامت بسیار اهمیت دارد، زیرا گذشتگان و بزرگان ما به طور دقیق عبارات دیگران را جمع آوری کردند؛ اندیشمندانی در عالم تسنن داریم که باید از آن‌ها حسن استفاده کرد. یکی از علمای اهل تسنن در استدلال خود ثابت می‌کند که نبی باید در زمان خود معصوم باشد و اگر این امر در یک زمان لازم باشد عقل حکم می‌کند که در همه زمان‌ها باید معصوم باشد.

وی در پایان با اشاره به یکی از علمای اهل سنت به نام «العلوی المالکی» خاطرنشان کرد: این عالم اعتقاد داشت که حضرت حجت زنده و منجی عالم بشریت است؛ از این دست آثار در میان علمای اهل سنت وجود دارد و ما باید آن را جمع آوری و به طور گسترده منتشر کنیم.